《匡廬圖》的特色境界. 根據荆浩自己在《筆法記》中的記載，他曾經在洪谷中發現了一片千年老松，松皮斑剝蒼古，松幹挺拔高聳，松針蓊蓊鬱鬱，蔚為壯觀。荆浩非常震撼，此後就不斷地對著這些松樹臨摹、寫生，據說寫生了數萬本。
一、眼尾痣：命犯桃花 眼尾痣的人多会在爱情或婚姻中出现第三者。 眼尾到发际间的地方称之為奸门。 奸门有痣者性格上很阔气，很有魅力，所以异性缘极佳，欲念重。 一生命中带桃花，容易被异性纠缠不清。 与异性的关系起初颇為顺利，可是大都无法长久的持续下去，初次的婚姻往往受到阻碍。 但如果痣的型很好，是黑色且泽亮，可以考虑从事多与异性打交道的事业，则能够得到异性的援助而获得幸运，亮出漂亮的成绩。 不过小心自己的妒忌心过重。 二、嘴下痣：意志薄弱 嘴的下方有痣的人，很可能一辈子都是个漂泊不定的人，所以即使有钱，也不适合买不动產。 但如果痣的型很好，就能一生过着清闲舒适的生活，如果位于嘴下的正中央，则此人容易沉迷于杯中物，而在性格上也是个意志薄弱的人。
金風玉露是金水，金水相逢也是金水，金生水，這些美好的句子其實說的就是四柱學中的食神和傷官。 食神和傷官，簡稱食傷，是四柱中「我生之」五行，傷官比起食神，更具魅力，在四柱十神中，可謂是妥妥的「顏值擔當」，這究竟是為什麼呢？ 傷官是才貌的體現和外露 「食神、傷官」為「我生者」，食神為同性相生，傷官為異性相生。 食神因為是同性而生，有一定的「惰性」，在四柱中更多代表著「口福」，「衣祿」，食神算得上是一枚「小福神」，有口福的人多半心態好，心寬體胖，所以食神嘛，外貌就不是那麼出眾。 而傷官是異性相生，無怨無悔地生，如怒放的生命，要徹底展示自己。 傷官代表著外貌和才藝，是自身才華的外露， 傷官不像食神那麼坐享其成，傷官是要「綻放」的，傷官的才華才藝更加突出。
雖然有人丁財富細分，但廣義來説，反吟伏吟皆主丁財兩敗。 兩例，東西朝向，飛星格局問題。 下圖所示，九運（2024-2043）甲山庚，雖然當令旺星雙九到（99），主大利財運，但坐山宮五四配卦，四綠木星克五黃土星，木克土，受克五黃山星，其克害物件人丁方面，這種格局稱"財傷丁"。 九運（2024-2043）卯山酉，雙九到山，主大旺人丁。 可惜五四配卦，土木剋，主財運大破，傾家蕩產。 發現，東西朝向，星盤格局問題出在五四配卦飛到首或坐山，要麼傷丁，要麼敗財，是五四剋性重。 九運（2024-2043）屬於變革時代，每個人面臨沖擊，淘汰者不計其數。 人運動蕩環境能量（風水）相關，所以，九運飛星格局出現這麼多瑕疵，合情合理。 環境風水，人運怎麼會呢。
凡例. 該年號列表的格式主要根據中国年号列表，內容主要參考了森本角藏《日本年號大觀》、德川光圀《大日本史》及無名氏《公卿補任》整理而成，共計有248個年號。. 年號索引按照日本時代分章，以年號使用的順序排列。每一行年號列出起訖時間、紀年年數，其他說明如繼任天皇沿用前任天皇 ...
桃園早期原為 凱達格蘭人 的領地， 清治時代 有漢人移民在此落腳並建立一座草寮奉祀開漳聖王，聚落遂以草寮為中心形成，初因此地茅草眾多易傷人，被命名為「 虎茅庄 」（ 臺灣話 ： Hó͘-hm̂-chng ； 客家話 ： Fú-màu-chông ），後因移民遍植桃樹而改名「 桃仔園 」，日後漸成街市遂稱為桃仔園街，草寮亦改建為 桃園景福宮 （桃園大廟），迄今仍為桃園區信仰中心。 日後因閩客衝突頻繁而建有 桃仔園古城 ，為民間自行興建的土城，並非府縣治所所在的官建城池，其範圍也只有景福宮附近，該城在 日本時代 被拆除。 1920年臺灣地方改制，改稱「 桃園街 」，劃歸 新竹州 桃園郡 管轄。 戰後 改制為 桃園縣 桃園鎮 ；1970年人口突破十萬人，隔年升格為桃園縣 桃園市 。
「龍虎親」説龍砂、虎砂向外延伸，龍虎沒有交抱。這種風水，代表骨肉無情。再者，因為缺少龍虎砂屏障，風直接灌向祖宗山，這種格局沒辦法聚氣，因此，祖先沒有能力庇佑後世子孫。護持角度看左右樓盤關係。
5（發音：中文 wǔ 英文 Five ），是 4 與 6 之間的自然數，是第3個 質數 ，它還是 圓周率 的第4、第8、第10位 小數 。 與漢語中的" 五 "同義，但和" 吾 "不同義。 中文名 五 外文名 five 大 寫 伍 羅馬數字 V 二進制 101 三進制 12 四進制 11 八進制 5 十二進制 5 十六進制 5 目錄 1 基本性質 倍數表 次方表 2 在數學中 3 人類文化 4 在科學中 5 中醫學 6 其它領域 基本性質 各種各樣的5 (3張)
所謂「殺手耳」，形狀異常突兀，即耳輪偏薄，像崩了一截，而且內圈明顯突出於耳輪之外，名「輪飛廓反」，相學上又稱之為「反骨耳」。 有這種耳的人，個性反叛、尋求刺激，傾向任性衝動。 耳朵在相學上掌管一個人由1至14歲的運程，有缺陷的耳形多數喻
荊浩 匡廬圖
